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惹尘埃。”
慧能基于自己的“见性成佛”观点，认为成佛纯是一种见性工夫，即彻底认为自己的本性。他告诉人们，只要有坚定的主观信仰，认识自己的本性，就可以达到成佛的目的。因此，在成佛的途径问题上，慧能...，慧能禅学的重要特点，就是把佛教所追求的遥远的彼岸世界移到每个人的内心。
“若言归依佛，佛在何处?”[21]慧能自答道：佛不在西方，而在每个人的心中；只要内省，主观上求得彻悟，就是达到佛国了。...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364079622.html
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高学历白领阶层，会对东方古老的禅宗如此热衷、如此沉醉。其中，固然有对禅宗玄妙机锋的激赏，或对“本来无一物，何处惹尘埃”之禅意的陶醉，或对禅境的恬淡和与世无争之向往。但笔者以为，一贯高调叠显“人本主义”...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065284629.html
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听听，看看有没有人在说自己的坏话，眼睛也喜欢看好的，这点对修行不利。
★父母生下来时懵懵懂懂，长大以后即惹尘埃，即有我相，有我相就有烦恼。本来无一物，何处惹尘埃？
★与信众接应，要说佛法，他如向你说...免得落因果（失人不失因果）。
★起烦恼时，不要和这个说那个说，说来说去惹是非，最好多礼佛解烦恼。
★要听执事人的话。
★空余时间多礼佛、看经藏。
★有什么不知道的，应该问师父或师兄，不要怕丢面子...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104984894.html
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明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。
一位在大学中文系任教三十余年的退休老教授写道：在历史名人陵墓（或灵塔）前祭奠并诵读其诗词或偈语，这又是江右思想文化中心举设已久的一种文化教学活动。……我们在...世间之人的，若离开世间之人之事，又到何处去寻觅“菩提”呢？近代中国著名高僧太虚法师（1889一1947）以“人间佛教”的精神开展了佛教革新的运动，他说：“人间佛教，是表明并非教人离开人类去做神做鬼、...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。”
六祖说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，六祖已明心见性，故其偈乃表示佛性，无生无灭，不垢不净，不受薰染，本来成佛，乃站在真如果位上...
六祖与神秀之辩
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，见闻觉知比喻镜子，起妄念如同镜子起灰尘，时时勤拂拭，就比喻将妄念断乾断净，勿使惹尘埃，就比喻将...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08495988761.html
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。六祖大师说得很好，‘本来无一物，何处惹尘埃’。清净心中本无一物，你还存个佛法，佛法就把你的清净心染污。佛法好比清洁剂，是帮助你清除污秽的；秽垢清除掉之后，这清洁剂还在，它又变成染污。脏东西洗掉之后，...雄’就是大英雄。这个大英雄在何处布施功德？‘殿’是布施功德宝的场所，这是‘大雄宝殿’的意思。下次你们看到这个匾额，要晓得这四个字是什么意义。这是德同佛。
说法师子吼。
这是说法同佛。“师子...
净空法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06355890128.html
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能了知“我的真相，就是无我”，六祖大师也说：“本来无一物，何处惹尘埃。”
但无我不是“断灭”，而是“超越&...ldquo;自我”为中心，进而从小我至大我、人我至神我、有我至忘我、假我至真我。若是我的概念被推翻，那人类的生存意义及奋斗的价值又在何处？若“无我”是事实，则不禁令人...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html